¿El Islam permite la subrogación?

¿Qué es la subrogación?

La gestación subrogada es una forma de tecnología de reproducción asistida. Es el proceso en el que una mujer, a la que se hace referencia como madre sustituta, acepta quedar embarazada y dar a luz a un bebé para otra persona o pareja a la que se hace referencia como padre o padres previstos. El proceso es un tema muy complejo y controvertido en muchos sectores, países y religiones. Debido a su compleja naturaleza, muchos se preguntan con curiosidad: ¿permite el Islam la gestación subrogada? 

Generalmente se reconocen dos formas de gestación subrogada: la tradicional y la gestacional. En la gestación subrogada tradicional, la madre sustituta es inseminada artificialmente con el esperma del padre previsto para poder quedar embarazada. Esto crea un vínculo genético con la madre sustituta a medida que se utilizan sus óvulos. En la gestación subrogada, el embrión se crea utilizando el óvulo y el esperma obtenidos de los padres previstos o donantes a FIV Después de la creación, el embrión se transfiere al útero de la madre sustituta, quien luego lleva y da a luz al bebé. 

Debido a las diferentes leyes que rigen la subrogación en diferentes países, gestación subrogada transnacional o internacional es un fenómeno creciente. Aquí es donde padres intencionados en países que no permiten la gestación subrogada, a través de agencias de viajes de salud médica o agencias meditour, buscar tratamiento médico en el extranjero en países con leyes favorables a la gestación subrogada. Esta práctica está permitida en aquellos países como turismo médico o turismo de salud.

Subrogación en el Islam

La gestación subrogada en el Islam es un tema complejo y controvertido, y a menudo plantea una serie de cuestiones legales, éticas y religiosas. El proceso de subrogación plantea preocupaciones sobre el linaje, la paternidad y sus implicaciones más amplias para la familia como unidad y la sociedad en general. Si bien no existe una perspectiva generalmente aceptada sobre la gestación subrogada en el Islam, existen diversas opiniones entre los eruditos islámicos sobre su permisibilidad y las circunstancias en las que se considerará aceptable. Hay diferentes opiniones al respecto entre los eruditos y líderes islámicos, tanto suníes como chiítas. Dado que ninguna autoridad en el Islam puede tomar una decisión definitiva sobre la permisibilidad de la maternidad subrogada, los líderes y eruditos islámicos tienen opiniones diferentes sobre el asunto.

En el Islam sunita, la mayoría de los estudiosos sostienen que la maternidad subrogada no está permitida porque un tercero conciba un niño, lo que se considera una violación del orden natural de la procreación. Además, puede causar problemas en el linaje y la herencia. Sin embargo, todavía hay algunos eruditos suníes que consideran permisible la subrogación bajo ciertas condiciones, como si se utiliza el esperma del marido o si la madre sustituta es un pariente cercano.

En el Islam chiita, en general hay una visión positiva sobre la maternidad subrogada. En opinión de los principales eruditos chiítas, la maternidad subrogada está permitida porque no incluye un acto pecaminoso y tiene como objetivo mantener la base familiar. No existe un consenso claro entre los eruditos islámicos sobre la aceptabilidad de la gestación subrogada en el Islam, y las opiniones pueden variar según las circunstancias específicas y los detalles de cada caso individual. En general, muchos líderes y eruditos islámicos consideran que la maternidad subrogada es halal o permisible si se realiza dentro de los límites de las leyes islámicas de fertilidad y para satisfacer el deseo de tener hijos, protegiendo al mismo tiempo los derechos de todas las partes involucradas en el proceso.  

¿Qué dice el Corán sobre la gestación subrogada?

El Corán, que es el texto religioso central del Islam, fue revelado en el siglo VII, mucho antes del desarrollo de muchos procedimientos médicos como la maternidad subrogada. Como tal, no aborda específicamente la idea de la gestación subrogada. Lo que proporciona son los principios y guías relacionados con la paternidad, el linaje y la santidad del matrimonio, que forman la base de la jurisprudencia islámica al deliberar sobre cuestiones modernas como gestación subrogada.

Un principio clave del Islam es la preservación del linaje. El Corán define claramente las relaciones dentro de una familia y sus derechos. El Corán también otorga un gran valor a la institución del matrimonio, y se puede inferir que la subrogación, en la que participará un tercero, cuestiona esa institución. Este punto de vista ha llevado a algunos estudiosos a ser un poco más conservadores con respecto a la maternidad subrogada. Sin embargo, por otro lado, algunos estudiosos, analizando el principio islámico más amplio de brindar alivio y facilitar las cosas a los creyentes, abogan por un enfoque más compatible que considere el uso de la maternidad subrogada. Los principios coránicos en el contexto de la gestación subrogada reflejan la naturaleza siempre cambiante de la jurisprudencia islámica al abordar cuestiones contemporáneas.

¿Existen condiciones para la gestación subrogada en el Islam?

Si bien el Corán no aborda directamente la gestación subrogada, muchos eruditos y juristas islámicos han tratado de brindar algún tipo de orientación sobre las condiciones en las que puede ser permisible llevar a cabo la gestación subrogada en el Islam, basándose en la interpretación de los principios islámicos. Si bien el consenso varía, ha surgido un tema común en torno al discurso sobre el tema.

Una condición primordial que siempre se da es la preservación de la santidad y del linaje conyugal. Además, algunos estudiosos sugieren que se puede permitir la subrogación si el óvulo y el esperma que se utilizarán para crear el embrión provienen de una pareja legalmente casada y la madre sustituta simplemente actúa como portadora del bebé, asegurando así un linaje claro. Es importante destacar que la intención detrás del proceso de subrogación, el consentimiento de todas las partes involucradas y el respeto por la dignidad de la madre subrogada también se consideran de suma importancia. Esta perspectiva subraya la importancia de la conducta ética y las intenciones nobles, que son principios clave de las enseñanzas islámicas.

¿Pueden los musulmanes ser sustitutos?

Dado que los eruditos islámicos tienen diferentes puntos de vista sobre el tema de la subrogación, para responder plenamente a la pregunta es necesario fomentar un diálogo más abierto, un discurso académico y una educación exhaustiva sobre la subrogación. Estos diálogos constructivos pueden conducir a una comprensión más profunda, así como a directrices más claras para los musulmanes en lo que respecta a la maternidad subrogada y a las madres de alquiler. La pregunta no tiene una respuesta generalmente aceptada, pero es un diálogo en evolución en la intersección de la fe, la ética y la medicina moderna.

Resumen 

Si bien tener hijos no es una obligación legal para todas las parejas, perseguir el sueño de concebir puede considerarse un derecho personal. La paternidad y la maternidad subrogada en el Islam pueden considerarse válidas si se siguen condiciones y directrices específicas de la ley, la jurisprudencia y la Sunnah islámicas.